星期六, 3月 19, 2005
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見証故事 - 遇強「越」強
「雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華─你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣」(撒上25:29)
對於生死, 人總以為自己可以垮勝可以掌握. 我們都對生命犯了相同的錯, 忘了生命是脆弱是瞬息即逝, 我們都自以為長生不老. 當生死突然來襲, 我們真正可以自跨的, 是神的愛. 我們才可以勇敢面對, 才懂得如何欣賞和享受生命.
為爸爸祈禱. 願神給他力量, 珍惜享受生命中每一件事每一個人.
星期一, 3月 14, 2005
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一起經歷生命
三八婦女週主日: 以斯帖記 4:13-17 - 有關委身事奉
「焉知你得了王后的位份, 不是為現今的機會麼?」
http://www.40days.org.hk/sermon_13mar05.htm
神總在適時給我們指引.
因為事奉博覽的關係, 早上到堅道浸信會參加早堂主日崇拜. 懷著感恩的心, 聽著羅乃萱說以斯帖記. 才發現, 舊約中的女子, 是何等的敬虔. 羅師母說, 以斯帖就像舊約中的大長今, 她入選進王宮, 她沒有驕傲, 她別無所求, 她成為王后, 她謙卑委身, 為猶大民族甘願勇敢違例見王, 接受神的差遣, 把猶大人從危機中拯救出來.
返回現狀, 以斯帖記告訴我們的, 是我們如何對神的愛作出回應. 在事奉裡, 可以感受神讚美神. 以斯帖記除了動人的故事, 並沒有提及神, 但神的確明顯的在整個故事中 - 本於愛神, 我們委身.
除了以斯帖記, 聖經中另一部以女子命名的書卷, 是路得記. 在舊約的世界裡, 神從來沒有輕看女子. 看路得記, 會看到另一個倚靠耶和華而喜悅的故事. 當妳曾經失去, 一定能在路得身上找到那點啟迪鼓舞.
三八婦女週主日: 以斯帖記 4:13-17 - 有關委身事奉
「焉知你得了王后的位份, 不是為現今的機會麼?」
http://www.40days.org.hk/sermon_13mar05.htm
神總在適時給我們指引.
因為事奉博覽的關係, 早上到堅道浸信會參加早堂主日崇拜. 懷著感恩的心, 聽著羅乃萱說以斯帖記. 才發現, 舊約中的女子, 是何等的敬虔. 羅師母說, 以斯帖就像舊約中的大長今, 她入選進王宮, 她沒有驕傲, 她別無所求, 她成為王后, 她謙卑委身, 為猶大民族甘願勇敢違例見王, 接受神的差遣, 把猶大人從危機中拯救出來.
返回現狀, 以斯帖記告訴我們的, 是我們如何對神的愛作出回應. 在事奉裡, 可以感受神讚美神. 以斯帖記除了動人的故事, 並沒有提及神, 但神的確明顯的在整個故事中 - 本於愛神, 我們委身.
除了以斯帖記, 聖經中另一部以女子命名的書卷, 是路得記. 在舊約的世界裡, 神從來沒有輕看女子. 看路得記, 會看到另一個倚靠耶和華而喜悅的故事. 當妳曾經失去, 一定能在路得身上找到那點啟迪鼓舞.
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主日經文分享: 翱翔主思裡
經文分享: 舊約中的大長今 - 以斯帖事奉的特質
1) 為責任去事奉
「我傳福音原沒有可誇的．因為我是不得已的．若不傳福音、我便有禍了。我若甘心作這事、就有賞賜．若不甘心、責任卻已經託付我了。」(林前9:16-17)
2) 為愛去事奉
- 事奉是恩典: 「我本來比眾聖徒中最小的還小．然而他還賜我這恩典、叫我把基督那測不透的豐富、傳給外邦人．」(弗3:8)
- 事奉的對象是思主: 「無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。」(西3:23-24)
- 事奉使我們成長: 「殷勤不可懶惰．要心裡火熱．常常服事主。」(羅12:11)
- 事奉是我們的本份: 「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。」(羅12:1)
經文分享: 舊約中的大長今 - 以斯帖事奉的特質
1) 為責任去事奉
「我傳福音原沒有可誇的．因為我是不得已的．若不傳福音、我便有禍了。我若甘心作這事、就有賞賜．若不甘心、責任卻已經託付我了。」(林前9:16-17)
2) 為愛去事奉
- 事奉是恩典: 「我本來比眾聖徒中最小的還小．然而他還賜我這恩典、叫我把基督那測不透的豐富、傳給外邦人．」(弗3:8)
- 事奉的對象是思主: 「無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。」(西3:23-24)
- 事奉使我們成長: 「殷勤不可懶惰．要心裡火熱．常常服事主。」(羅12:11)
- 事奉是我們的本份: 「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。」(羅12:1)
星期日, 3月 06, 2005
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轉貼 - 萬事效力
我們常會感到心中不愉快、有苦悶、憂愁、懼怕、灰心、喪志等，這多是因為覺得有的事情不如意，有的遭遇很不幸，有的希望落了空，或者遇見其他各種試探、艱難、刺激、煩惱。甚至覺得神苦待自己，不聽禱告，有意為難。這的確是令人沮喪失意的，怎麼辦呢？
我們自己似乎不能作什麼，來改變這些患難，軟弱、痛苦，不過若能改變對這一切事情的看法，是會有很大幫助的。聖經中許多人物 並不是在順利環境中成功的，他們 並非沒有遭遇各種試煉、痛苦、艱難、危險、孤單、失望，然而他們有不同的看法，因而心情也不同了。甚至在各種苦難之中仍有平安、喜樂、力量、盼望，他們的看法是什麼呢？
那就是相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，他們不是看事情的外表和本身，乃是看事情的背後和結果。他們知道萬事都在愛他們的神手中，目的都是為他們的益處，不管事情看起來怎樣不合宜，不愉快，但都有神的最好目的，為愛祂的人成就，雖然目前看不到究竟益處是什麼，或何時來到，但得益處是確定的。
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅8：28）
我們常會感到心中不愉快、有苦悶、憂愁、懼怕、灰心、喪志等，這多是因為覺得有的事情不如意，有的遭遇很不幸，有的希望落了空，或者遇見其他各種試探、艱難、刺激、煩惱。甚至覺得神苦待自己，不聽禱告，有意為難。這的確是令人沮喪失意的，怎麼辦呢？
我們自己似乎不能作什麼，來改變這些患難，軟弱、痛苦，不過若能改變對這一切事情的看法，是會有很大幫助的。聖經中許多人物 並不是在順利環境中成功的，他們 並非沒有遭遇各種試煉、痛苦、艱難、危險、孤單、失望，然而他們有不同的看法，因而心情也不同了。甚至在各種苦難之中仍有平安、喜樂、力量、盼望，他們的看法是什麼呢？
那就是相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，他們不是看事情的外表和本身，乃是看事情的背後和結果。他們知道萬事都在愛他們的神手中，目的都是為他們的益處，不管事情看起來怎樣不合宜，不愉快，但都有神的最好目的，為愛祂的人成就，雖然目前看不到究竟益處是什麼，或何時來到，但得益處是確定的。
星期四, 3月 03, 2005
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轉貼 - 你怎麼知道神存在?
我們相信神的存在，以及有關這一類的問題，皆能得到清楚的解答。我們知道神存在的理由，是因他的確如此告訴我們，並且向我們啟示自己。
如果神是沉默的，那對處於在困境的人類來說，就毫無幫助。幸好，事情不是這樣。神不僅存在，且將這個事實告訴我們有關他是誰、是怎樣的一位神、以及對世界所計劃的一切事。
藉著聖經已向人類啟示出這些事情。聖經已証明它本身不只是一本書，更是神的話。神話語的印証對那些誠心誠意思考神話語的人來說是再確實不過的。
由於聖經為神自身所作的詮釋，許多人因此想要摧毀它，如馬丁路德所說的：“大能的統治者──亞歷山大、埃及和巴比倫的王子、波斯的帝王、希臘的羅馬皇帝猶流和亞古士督──向這本書發怒，想毀滅它，並將它連根拔掉，但他們一無所成。
“他們過去了，但這本書仍存留著，並且將永遠、完全和完整的存留下去，正如聖經起初所闡明的。誰這樣幫助了它──誰保護它抵擋如此強大的反對勢力？確實沒有人，只有神自己、是萬有之主。”
甚至法國懷疑派的盧梭（Rousseau）也看到聖經裡有其不一樣的地方。“我必須承認，聖經的權威令我震驚。傳道者是如此的聖潔，就像在對我的心說話，有令人驚異的真理的品格，而且是那樣的完美，不能摹仿的。它若是人的創作，那創作者比最偉大的英雄還偉大。”（《宗教引句百科全書》第32頁）
所以聖經給了我們足夠的理由，相信它是永生神的話，這位神確實存在，且將自己啟示給世人。
我們知道神存在的另一個理由，是因曾道成肉身。成為人的耶穌基督是全能的神。聖經說：“道成了肉身，住在我們中間”（約一：14）。事實很清楚，耶穌來到地上，啟示出神是誰，以及和神的關係（約一：18）。
如果有人想知道神是誰以及是怎樣的，他只要看耶穌基督就行了。如拜倫（Lord Byron）說的：“如果人曾是神，或神曾是人，耶穌基督兩者都是。”（《宗教引句百科全書》第81頁）
神下降來到人中，而不是人往上尋找神。正如革塞（Casserley）解說道：“福音提供了最終極真理的知識，是人藉哲學注定無法尋得的。因為神的本性決定了人靠頭腦去尋求探索，不能發現神。只有當神主動啟示自己時，我們才可能認識他。”（J.V.Langmead Casserley，The Christian in Philosophy，New York，Charles Scribner's Sons，1951，p.21）.
耶穌從死裡復活，証明自己是神。也是這個事實，向不信的世界証明其真理。如梅秦（Machen）所說：“耶穌的門徒用以征服世界的武器，不只對永恆原則的理解，而是歷史的信息，是確實發生的事，就是‘復活了’的信息。”（J.G.Machen,Christianity and Liberalism,PP.28,29）
如此我們有聖經，和耶穌基督，作為兩項有力的理由，來証明神的存在。沒有其他宗教或哲學，提出証明証實神的存在。
真的有一位神嗎？人怎能確知其存在呢？
我們相信神的存在，以及有關這一類的問題，皆能得到清楚的解答。我們知道神存在的理由，是因他的確如此告訴我們，並且向我們啟示自己。
如果神是沉默的，那對處於在困境的人類來說，就毫無幫助。幸好，事情不是這樣。神不僅存在，且將這個事實告訴我們有關他是誰、是怎樣的一位神、以及對世界所計劃的一切事。
藉著聖經已向人類啟示出這些事情。聖經已証明它本身不只是一本書，更是神的話。神話語的印証對那些誠心誠意思考神話語的人來說是再確實不過的。
由於聖經為神自身所作的詮釋，許多人因此想要摧毀它，如馬丁路德所說的：“大能的統治者──亞歷山大、埃及和巴比倫的王子、波斯的帝王、希臘的羅馬皇帝猶流和亞古士督──向這本書發怒，想毀滅它，並將它連根拔掉，但他們一無所成。
“他們過去了，但這本書仍存留著，並且將永遠、完全和完整的存留下去，正如聖經起初所闡明的。誰這樣幫助了它──誰保護它抵擋如此強大的反對勢力？確實沒有人，只有神自己、是萬有之主。”
甚至法國懷疑派的盧梭（Rousseau）也看到聖經裡有其不一樣的地方。“我必須承認，聖經的權威令我震驚。傳道者是如此的聖潔，就像在對我的心說話，有令人驚異的真理的品格，而且是那樣的完美，不能摹仿的。它若是人的創作，那創作者比最偉大的英雄還偉大。”（《宗教引句百科全書》第32頁）
所以聖經給了我們足夠的理由，相信它是永生神的話，這位神確實存在，且將自己啟示給世人。
我們知道神存在的另一個理由，是因曾道成肉身。成為人的耶穌基督是全能的神。聖經說：“道成了肉身，住在我們中間”（約一：14）。事實很清楚，耶穌來到地上，啟示出神是誰，以及和神的關係（約一：18）。
如果有人想知道神是誰以及是怎樣的，他只要看耶穌基督就行了。如拜倫（Lord Byron）說的：“如果人曾是神，或神曾是人，耶穌基督兩者都是。”（《宗教引句百科全書》第81頁）
神下降來到人中，而不是人往上尋找神。正如革塞（Casserley）解說道：“福音提供了最終極真理的知識，是人藉哲學注定無法尋得的。因為神的本性決定了人靠頭腦去尋求探索，不能發現神。只有當神主動啟示自己時，我們才可能認識他。”（J.V.Langmead Casserley，The Christian in Philosophy，New York，Charles Scribner's Sons，1951，p.21）.
耶穌從死裡復活，証明自己是神。也是這個事實，向不信的世界証明其真理。如梅秦（Machen）所說：“耶穌的門徒用以征服世界的武器，不只對永恆原則的理解，而是歷史的信息，是確實發生的事，就是‘復活了’的信息。”（J.G.Machen,Christianity and Liberalism,PP.28,29）
如此我們有聖經，和耶穌基督，作為兩項有力的理由，來証明神的存在。沒有其他宗教或哲學，提出証明証實神的存在。
